Em nossa nobre tradição, Ællinismôs (Hellenismos; Gr. Ἑλληνισμός), a antiga religião grega, somos ensinados que a maior realização que podemos fazer em nossa vida é a aquisição da Virtude, para nos tornarmos pessoas de caráter. No grego antigo, a virtude é chamada Arætí (Arete, Gr. Ἀρετή). Na verdade, a Virtude é a única coisa digna de uma grande luta. Por quê? Porque a Virtude é a única coisa que realmente faz a diferença, uma diferença não só para nós, mas para o mundo também. A conquista da Virtude transforma você e se torna parte de sua alma, algo que nenhuma pessoa pode tirar de você. E é a coisa mais importante em nossa religião, porque é o que os Deuses querem para nós mais do que qualquer outra coisa. Portanto, esforçar-se para realizar Virtude em nossas vidas ... pois não é uma coisa fácil ... é a maior oferta que podemos fazer aos Deuses. E quando atuamos virtuosamente, nos alinhamos com Athiná (Athena; Gr. Ἀθηνᾶ), a filha favorecida de Zefs (Zeus; Gr. Ζεύς), pois é dito na Théogonia Rhapsódica Orphica que ela é Virtude própria (Orphic frag. 175). Arætí é a única coisa que realmente faz a diferença e uma religião que não faz a diferença é de nenhum valor. A conquista da Virtude é a maior glória e seu brilho brilha brilhantemente em toda a história.
A idéia de "aquisição" da virtude é um conceito problemático; A virtude não é uma mercadoria que se pode comprar por meio de algum tipo de ação. A virtude não é "mérito" como criticam os budistas, acumulando boas ações que asseguram a felicidade temporária em uma vida futura; a preocupação da virtude não é felicidade, embora sua conquista possa render a felicidade como subproduto. A virtude é, em vez disso, uma conquista, e sua "aquisição" é, na verdade, uma transformação, um progresso da alma de um estado mais baixo para um maior, de um estado de um ponto de vista estreito a um grande ponto de vista mais em unidade com a natureza do kózmos, o mundo como realmente é, permitindo que um aja em conformidade. Esta linha de raciocínio produz uma definição proposta: a virtude é o caráter da vida de alguém quando a alma está em harmonia com a natureza e a preocupação do indivíduo que deseja alcançar isso é próddos (Gr. Πρόοοοος), não tanto quanto os neoplatônicos usam o termo, mas, mais simplesmente como progresso, uma das Leis Naturais. E arætí é o principal meio pelo qual a alma derrota os limites estreitos da manobra egoísta, a defesa natural do eu para evitar tal transformação, pois arætí é mais do que uma conquista privada; deve levar a alma além do limite pessoal se alguém quiser fazer uma diferença genuína no mundo para melhor.
Todo esse texto foi retirado de duas postagens do site HellenicGods.org: Hymn to Virtue e Virtue in Hellenismos (esse último link recomendo a leitura integral, já que peguei apenas uma pequena parte do texto e ele contém inúmeras outras coisas interessantes).
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