Prece de aniversário

No meu aniversário eu fiz uma prece a Tyche, pedindo boa sorte nesse novo ano de vida, além de uma oferenda de insenso.
Para Hécate eu ofereci uma ceia completa (alho, cebola, ovo, queijo, romã, maçã, vinho, mel, bolo - o primeiro e o último pedaço do meu bolo de aniversário). Celebrei com Ela e pedi que Ela, como Senhora dos Ciclos, me abençoasse nesse novo ano, com tudo que é de mais necessário. Além disso, meu aniversário deu na primeira Lua Cheia depois do início do meu sacerdócio - exatamente um mês lunar depois. Foi bem especial.

Athena's epithets

Aethyia signifies a diver, and figuratively, a ship, so the name must reference Athena teaching the art of shipbuilding or navigation.

Another possible meaning may be triple-bornor third-born, which may refer to a triad or to her status as the third daughter of Zeus or the fact she was born from Metis, Zeus, and herself.

Aphaea when She was equated to a local goddess of the island of Aegina, located near Athens, once Aegina was under Athenian's power. 

Areia. Title She won for her role as judge at Orestes' trial on the murder of his mother, Clytemnestra (which he won).

Atrytone  ("the unwearying")

Cydonia the way She was known in a temple at Phrixa in Elis, which was reportedly built by Clymenus

Ergane as the patron of craftsmen and artisans. 

Glaukopis (bright-eyed orwith gleaming eyes). It is interesting to note that glaux is "little owl" (presumably because of the bird's own distinctive eyes.)

Hippeia ("of the horses", "equestrian"), as the inventor of the chariot.

Hygieia ("healer", health personified).

Parthénos ("virgin")

Parthenos ("virgin") she was especially worshipped in the festivals of the Panathenaea and Pamboeotia where both militaristic and athletic displays took place.

Polias ("of the city"), Athena was the protector of not only Athens but also of many other cities, including Argos, Sparta, Gortyn, Lindos, and Larisa.

Promachos (the First Fighter, i.e. she who fights in front).

The most accepted theory is that She was born near a lake or river called Triton.

The various Athena subgroups, or cults, all branching from the central goddess herself often proctored various initiation rites of Grecian youth, for example, the passage into citizenship by young men and for women the elevation to the status of citizen wife. 

Tritogeneia. The meaning of this term is unclear; it could mean various things, including "Triton-born", perhaps indicating that the sea-deity was her parent according to some early myths.In Ovid's Metamorphoses Athena is occasionally referred to as "Tritonia". The most accepted theory is that She was born near a lake or river called Triton.

Epítetos de Atena (em forma de hino)

Eu saúdo a Deusa Atena 
em todos os seus sobrenomes.
Atena Pronoia, a Providência;
Atena Aglauro, o aspecto escuro;
Atena Pândraso, o aspecto brilhante e a oliveira sagrada;
Atena Selene, a lua;
Atena Gorgópis, a do rosto de Górgona;
Atena Helótis, a de rosto largo;
Atena Glaukopis, a dos olhos cinzentos de coruja;
Atena Tritogênia, a que nasceu da água;
Atena Etíia, o pássaro marinho;
Atena Heféstia, a noiva de Hefesto;
Atena Ária, a guerreira de Ares;
Atena Ergane, a dos trabalhos manuais;
Atena Alalcomene, a que fia e tece;
Atena Hígia, a companheira de Asclépio;
Atena Polias ou Poliuco, a protetora das cidades;
Atena Tritéia, a protetora dos heróis;
Atena Auge, a lustrosa;
Atena Etra, a brilhante;
Atena, a Deusa para quem Zeus - ao vê-la saltar da cabeça do pai - fez cair uma chuva de ouro.

Retirado de RHB

Epítetos de Hécate

Agrotera (Caçadora)

Antania (Inimiga da Humanidade)

Atalos (Tenra)

Brimo (Furiosa)

Despoina (Amante)

Enodia (dos Caminhos)

Epipurgidia (que está na torre)

Khthonia (do Submundo)

Kleidophoros (Portadora das Chaves)

Kleidoukhos (Portadora das Chaves)

Krataiis (A mais forte)

Kurotrophos (Cuidadora das Crianças e a Protetora da Humanidade)

Liparokredmnos (com a tiara brilhante)

Monogenes (Filha Única)

Nyktipolos (Andarilha pela Noite)

Perseis (Filha de Perses)

Phosphoros (Portadora das Tochas que iluminam)

Propolos (Guia)

Propylaia (Guardiã do Portão)

Prytania (Invencível Rainha dos Mortos)

Selene (a Lua Brilhante)

Skylakagetis (Líder dos Cães)

Soteira (Salvadora)

Trikephalos (a de Três Cabeças)

Trimorphis (a Triplamente Formada)

Trioditis (a de Três Caminhos)

Trivia (a de Três Caminhos)

Palavras de Hécate

Retirado e traduzido de Templo de Hécate
Eu sou Hécate. reino na Noite e na Escuridão, porque meu posto é no céu à noite. Eu sou mais antiga do que a noite. A escuridão na minha alma é o que faz você livre. Meu poder mágico é o seu poder, minha filha. Peça minha ajuda em suas longas horas de solidão e dor, vou acompanhá-la, chorar com você, e em suas lágrimas alcançaremos nossa glória.

• Você que você se esconde e ataca: Saiba que eu sou a Mãe de todas as bruxas e feiticeiros. tenha cuidado, pois se prejudicar um dos meus filhos conhecerá minha raiva, meu poder derramará a Lei de Três contra você com todas as forças. Pois meus filhos entendem a minha sabedoria e nunca fazem mal, então você não tem direito de feri-los .
• Você que tem mentido e denegrido meu culto: deve saber que não me escondo de você. Mais agora na escuridão, à noite, à luz, meus usos são restaurados.
• Você que se considera minha sacerdotisa: Você deve ser cuidadoso com o que você faz e com o que você mente. Você pode enganar o mundo com a sua falsa promessa feita a mim. Mas no seu quarto, à noite e no sonho, em apenas um segundo de escuridão solitária, você e eu falaremos e eu prometo que, em honra daqueles que verdadeiramente me servem, você sentirá o poder da minha raiva.
• Você que me rende culto: faça de coração, não se lastime, dê a vida, lembre-se que a Luz e a Escuridão são equilibradas e uma não existe sem o outro. Faça minhas tradições de coração, de quem quer e de quem é digno. Não se preocupe em ensinar ou justificar-se a um ignorante, você serve só a mim, e eu entendo o seu coração e a sua adoração. Bendita seja a minha sacerdotisa! Eu estou contigo pois eu sou a mais antiga que caminha neste mundo e ofereço meu profundo amor todos os meus filhos. Eu sou bruxa, sou maga, eu sou rainha, eu sou protetora, sou o salgueiro, sou Mãe. Eu sou sua Mãe porque eu sou Hécate.

Hécate guia e iluminadora

Texto retirado e traduzido de Templo de Hécate
Como é importante considerar a representação de Guia que tem a Deusa Escura.

Mas como uma guia, Ela não limita-se a proteger e ajudar de graça, Ela também age sabendo o destino. Nunca se deixa levar pela raiva e sempre age com a frieza, ações típicas de alguém que sabe como agir em todos os momentos insegurança. Sempre traz luz em momentos de escuridão. O que me faz pensar nela como uma Deusa não só capaz de viajar entre os Mundos Celestiais e Inferiores, mas também como a Deusa que detem o conhecimento sobre o destino, especialmente em relação com a capacidade de transformá-lo ou interferir no mesmo, de modo que é possível aplicar a sabedoria dos mistérios. O Destino que é capaz de interferir até mesmo na existência dos Deuses e que, na verdade, serve como um guia para o desenvolvimento de todos.
Vemos no mito de Angelos, que a Deusa é capaz de escapar da ira de Hera, o que torna este aspecto de Hécate capaz de nos proteger em momentos em que se transgridem as normas da nossa própria natureza espiritual, afim de se subir a outros níveis.

Hekate Angelos aparece em momentos-chave da viagem no Caminho de Mistérios, em um momento liminar, e está lá para oferecer conhecimento que pode fazer nosso estado de percepção mudar ou que pode ser como uma recompensa após a devastação de uma jornada tortuosa. Além disso, podemos deduzir aqui a atitude materna da Deusa, refletida nos mitos, mas sem deixar de lado sua essência como Mãe Escura, rígida e determinada em suas palavras, nunca as pronunciado em vão.

A este respeito, é Hécate é aquela que pode nos ajudar a ver quando entramos em um caminho tão profundo que não podemos ver ou reconhecer o terreno em que estamos. Ela nos mostra o caminho a ser seguido, além de nos dar confiança que precisamos para continuar o caminho. Também nos dá abrigo em um lugar seguro até que a confiança seja renovada em nós mesmos, tendo a construído a partir de Seus conhecimentos, tendo a armado com sua luz interior. Então eu acho que esse é o papel mais ativo como do aspecto Hécate Phosphoro ... 

Como fazer uma devoção

Texto retirado e traduzido de Templo de Hécate

Eu quero fazer uma devoção!

Ultimamente, muitas pessoas entraram em contato comigo sobre este assunto. Devoção é um trabalho pessoal que fazemos a uma entidade em particular, mas como isso é feito?

Vamos ver algumas orientações simples para manter em mente, além de levar Hécate como a divindade devocionada em nosso exemplo.

1. Quem é ela ? Vamos começar, sempre, por saber a quem estamos devocionando. Antes de começar a trabalhar com Hécate, ou qualquer outra divindade, recomendo que você investigue sua figura por meio de algumas perguntas, que você deve perguntar a si mesmo : Quem é Hecate? Quais são os suas questões? O que os seus mitos dizem? Quais são os seus atributos? Quais foram os seus epítetos? Como isso vai funcionar? Quando eu penso nisso, eu tenho que ter em mente que os Deuses vieram para nós passados ​​por um filtro social e cultural, mas sua história tem sido diferente, tem evoluído e tem sido alterada. É importante certificar-se claramente que essa é a divindade que você quer devocionar. Uma boa maneira é tomar seus títulos e seus epítetos, ler sobre eles, e decidir que aspecto você quer trabalhar. Nesse aspecto, uso invocações antigas, como os hinos. Uma obeservação: quase todos as religiões têm divindades semelhantes, mas cuidado! Isso não significa que elas são as mesmas. Estude, assim você pode identificar para que lado está indo o seu trabalho. Nosso conhecimento está cheio de Deuses sincretizados, ou que damos alguns valores gerais, sem entrar em coisas específicas. Um exemplo claro é Afrodite. Nós acreditamos que é a Deusa grega do Amor, mas Afrodite governa muitas coisas e, na verdade, seria mais correto dizer que era a Deusa grega da luxúria, beleza, sexualidade e reprodução; e ainda estamos aquém do esperado. Tente pesquisar além do que aparece sempre, nada é menos básico que uma Divindade.

2. Por que? É verdade que, nos últimos meses, muitas pessoas estão tornando suas obras devocionais públicas, o parece que se tornou uma moda. Tire um tempo para perguntar-se novamente as seguintes perguntas: Qual é a relação entre Ela e mim? Por que a Deusa me pede este trabalho devocional? Devo-lhe alguma coisa? Estou preparado para esta devoção, para colocar minha vida de cabeça para baixo (porque acredite em mim isso vai acontecer)? Os Deuses não suportam alterações ou reembolsos sobre a questão das devoções. Não é esperado nada de você antes de que se comprometa com qualquer coisa. Analise lentamente o quer fazer e porque. Você pode sentir que Hécate está pedindo-lhe um lugar em sua vida, ou simplesmente achar que deve fazer isso. Todas as respostas são válidas, mas certifique-se de saber por que você quer fazer este trabalho. Isso vai ajudar a planejar todo o resto, desde o caminho da devoção, a duração, o seu envolvimento, o tempo e outros aspectos a serem discutidos mais tarde.

Uma Divindade pode te chamar para um trabalho devocional e você tem que dizer se deve ou não fazer naquele momento. Uma maneira simples de dar essa resposta é pedir um prazo para pensar, e na data, você deve responder acendendo uma vela para dizer sim ou não. De qualquer forma, não se esqueça de se perguntar por que ou por que não fazer este trabalho, além de tudo o que isso implica.

Se decidiu devocionar a Deusa, agora é considerar todo o resto.

3. Planejamento.

Você tomou uma decisão e agora é a hora de moldar o que deve fazer. Aqui continuamos a perguntar, porque nós temos que definir muito claramente a execução.

3.1- Quanto tempo vai durar?
A devoção pode durar um mês e um dia, um ano, três meses, seis semanas ... o tempo de fato não é importante, porque todas os períodos são válidos. Mas se esta é sua primeira devoção, comece com um período curto e acessível, você pode renová-lo mais tarde ou prorrogar os referidos prazos gradualmente. Muitas pessoas dizem "Eu vou fazer uma devoção ao longo da vida." Tem certeza? Eu não estou dizendo que não é uma opção, mas para começar é simplesmente demais. Você vai ter outros compromissos em sua vida, e a devoção não pode ser esquecida ou deixada de lado. Ambas as partes devem chegar a um acordo, que deve ser respeitado. Cuidado para não faltar com sua palavra.

3.2 - O que vai consistir? São muitas opções neste caso, consideremos novamente algumas questões básicas sobre este ponto: Que tipo de devoção quero a fazer? Que tipo de devoção esta Divindade me pede? Posso chegar a um acordo com a Divindade em minha devoção? Uma oferenda não tem que ser sempre algo físico, Divindades gregas aceitam muito bem uma variedade de alimentos como oferta, mas talvez você esteja procurando mais o que fazer. É importante entender que existem oferendas de muitos tipos: orações, trabalhos mágicos, trabalhos de cura, rotinas diárias, artesanato, momentos da vida cotidiana, incenso, frutas, símbolos ... O importante é que você dê o que você prometeu dar, a afinal é um compromisso.
Diga "eu vou fazer isso, e se eu não puder fazer isso, vou compensar de outra forma". Deixe muito claro o que, como e quando. Você pode fazer um esboço destas ideias e ir mudando algumas coisas, que refletam sobre o seu trabalho devocional, além de ir obtendo inspirações. Pergunte a si mesmo também se, além de honrar a Deusa, você deseja focar a energia de seu trabalho em algo mais parecido com o um caminho espiritual, com o seu desenvolvimento pessoal ou com a sua vida. Mas mantenha isso em mente: Se você estiver indo para focar seu trabalho em uma coisa, defina novamente e deixe muito claro o que você está procurando, porque assim não haverá surpresas (sendo assim um pouquinho mais controlável). Explique o que você quer, e Ela vai dar o que você pediu, se você for digno.

Mais uma vez, cuidado. Devoção não é exatamente uma promessa, mas é bastante semelhante no sentido em que não podemos deixá-la de lado. O que você vai fazer se você ficar doente? E se você sair de férias? Organize tudo o que você faz e se comprometa com alguma forma
de recuperar o que você não pôde fazer por qualquer motivo.

3.3- O que eu preciso? Agora que está tudo claro, é necessário mais algumas coisas. Já disse que você vai precisar de uma invocação. Você  poder escrever sozinho, e lembrando, as palavras dos outros podem ser bonitas, mas elas nunca transmitem o que você sente em seu coração e o que você realmente quer expressar. Porém, isso não quer dizer que você não possa usar as palavras dos outros que ressoam em você, mas escrever a sua própria invocação é uma boa maneira de se fazer este trabalho. O que eu posso escrever? Oh, esta é a questão. Use o título ou epíteto que você escolheu e reze para esse lado da Divindade. Porque quanto mais nós fecharmos o círculo, delimitarmos, maior vai ser a probabilidade de se achar a energia que estamos procurando.

Eu tenho a minha invocação, estou pronto? Eu creio que não. Nós precisamos de um altar. Por favor, note que devemos cuidar do nosso altar, além de fazer uma pequena consagração sobre ele. Devemos gastar tempo nesse espaço, nos preparar, além de nos permitir conectar com as energias da Divindade que estamos devocionando. Este altar pode ser, em muitos aspectos, a forma de você mostrar o você sente pela Deusa, o que é realmente importante. Coloque ofertas, acenda velas e incenso, mantenha ele limpo, afinal ele é a casa de Hécate em nossa casa.

Agora que eu tenho a minha invocação e as coisas que preciso para meu altar, estou pronto? Não. Agora vamos projetar o ritual em que você se apresenta à Hécate, além de estabelecer padrões de trabalho. Como você já se perguntou, muitas coisas neste período de criação do seu trabalho devocional vão ser fáceis de projetar. Quando? Onde? Defina todos os aspectos, porque só você pode fazer este ritual. Eu não digo que não possa convidar quem quiser para acompanhá-lo, mas reflita, este trabalho é seu. Você prepara o espaço, você prepara o altar, você deve preparar as oferendas, você invoca a Deusa, é você e somente você, você faz o que você tem que fazer. É a sua aliança, entre você e Ela, algo muito pessoal. Na Wicca, todos os rituais têm um corpo mais ou menos igual, se você seguir um outro ramo do Paganismo, eles tomam a forma de trabalho que você normalmente usa ou com o qual você se sente mais confortável. Eu gosto das técnicas tradicionas e antigas dos gregos. Ninguém pode dizer-lhe como exatamente é esse ritual, mas algumas coisas nós sempre temos que ter em mente: o tempo, o lugar e o processo. Tudo isso ajuda a concentrar a energia na direção certa. Você pode querer adicionar uma meditação ou exercícios antes de começar. Além disso, você pode fazer uma purificação antes. A coisa mais importante é ter todo o processo transparente.

Quando você decidiu tudo isso, é o tempo para chegar a ele.

4. A aplicação

Se você chegou até aqui, você só tem que colocar em prática o ritual que você projetou.Quando você se dirige à Deusa, faça-o com respeito, afirme suas ideias e o que você quer fazer, não tenha medo de explicar com suas próprias palavras o processo a ser feito, o que você deseja com este trabalho e onde você quer chegar.

Outra coisa importante é que você estabeleça um canal de comunicação com Ela, isso pode ser por meio de Oráculos, por meio de sinais como letras ou pêndulos ... as opções são muitas, mas certifique-se de escolher um caminho com o qual seja possível se comunicar. Alguns esperam um sinal de conformidade da Divindade para continuar com o seu trabalho, mas cada caso é único.

Algumas pessoas fazem um caderno como obra devocional, esta é uma boa ideia, pois depois facilita refazer seus passos, além da facilitar em suas pesquisas posteriores. Você pode anotar nele todas as suas descobertas e suas pesquisas. Faça seu Livro das Sombras (mesmo que online).

Aspectos a serem observados em uma invocação

Há cinco aspectos que devem ser destacadas em face de uma invocação feita a uma entidade do mundo helênico. Em primeiro lugar, a higiene. Todos os atos espirituais, especialmente se envolverem contato com certos tipos de entidades, devem estar sujeitos a uma purificação ritual antes.
Lavar as mãos e face (pelo menos) faz parte do ritual habitual. Em segundo lugar, ficar de joelhos ou prostrar-se em sinal de humilhação era visto como "caipira" em áreas urbanas. Em terceiro lugar, a posição das mãos é crítica. Entidades são "Olímpicas" (que habitam Olimpo) ou "Chtonias" (ie, das profundezas), as palmas das mãos deve ser direcionado para o "Olimpo" ou no chão, respectivamente. Em quarto lugar, epítetos. Chamar uma divindade, como é o tipo de entidade à qual corresponde Hermes, é atrair a presença de alguém com um aspecto da realidade à qual temos dado uma máscara cultural e um nome. Por esta razão, este aspecto é dividido em facetas menores e mais precisas. Chamar a "massa toda", bem como cansativo, pode ser menos eficaz do que invocar a Deidade com o epíteto que corresponde à função que precisamos. Em quinto lugar e, finalmente, as ofertas. Não há necessidade ofrendar algo nas invocações, fica a critério de quem a faz. De certa forma, tudo o que envolve uma invocação é uma oferta, como tudo é voltado para criar um clima favorável para entrega e para o contato com o Divino. Além disso, você pode dar coisas específicas. Essas coisas devem estar em consonância com a tradição de "gostos" da divindade sobre ofertas, geralmente relacionados com a Sua mitologia e Seus domínios. Muitas vezes, na cultura grega, libações de leite e mel é geralmente uma oferta ampla e bem aceita.

Retirado de:Templo de Hécate